玉儿长大了可以做了

小时候阅读李银河关于村落文化的著作，看到她讲述去农村做调研，玉儿长大了可以做了发现当地家家户户都在给自己圈地修坟，场景格外荒诞。中国的农耕文化源远流长，靠农耕为生的民族囿于土地不能移动，所以看重亲缘关系忠孝礼节，重视入土为安落叶归根。中国人的婚礼和葬礼都格外隆重盛大。甚至不惜借钱欠债也要办一场体面的婚礼和风光的丧事，玉儿长大了可以做了这种守旧传统丧失理性的作风令人心惊。此片深刻反映了乡土风俗和进步思想的抗衡斗争。生死事大，虽不可造次。但黄泉路上其实一切都带不走，对身后之事执念过深，皆是由于人存在贪婪妄念非分之想。这场装神弄鬼的葬礼闹剧有多怪诞荒唐，孝顺这个概念就有多漏洞百出。王朔说过，孝顺，玉儿长大了可以做了就是弱者之间的勾结交易。哪有什么孝子贤孙，玉儿长大了可以做了都是各怀鬼胎的虚情假意。死亡是高深的课程，可惜人们总用苍白谎话埋葬生存，死到临头时却又束手无策。